Сознание

Принципиальным отличием человека как виду от остальных животных есть его способность абстрактно мыслить, планировать свою деятельность, размышлять о своем прошлом и оценивать его, строить планы на будущее, разрабатывая и реализовывая программу выполнения этих планов. Все эти перечислены качеству человека связанные с сферой его сознания. Представления о сознании формировались на основе самих разных подходов, с точки зрения как материалистической, так и идеалистической, философии. Ни и, ни другая позиции не дали окончательный ответ и не пришли к единственному определению, что такое сознание. Поэтому в психологии тема сознания есть одной из наиболее сложных. Очень многие крупные психологи как зарубежных, так и отечественных, школ обращались к данной теме. Сложность в исследовании сознания заключается в том, что его можно изучать только по данным самонаблюдения, следовательно, невозможно создание объективных методов его исследования. Кроме того, все психические явления предстают перед человеком лишь в той степени, в которой они осознаются. Многие из них могут не достигать порога осознанности. Поэтому данные самонаблюдения могут быть обезображенными и неточными. И, наконец, третий фактор, который затрудняет изучение сознания, заключается в невозможности вычленить в нем отдельные временные интервалы, отдельные единицы исследования, поскольку сознание, когда оно работает (то есть человек не спит, не находится в обмороке и т. п.), является непрерывным потоком и является параллельным протеканием множества психических процессов. В результате многолетнего изучения проблемы сознания психологи разных течений составили собственные представления о нем. Но независимо от того, каких позиций придерживались исследователи, с понятием сознания они неизменно связывали наличие у человека способности рефлексии, то есть возможности сознания познавать другие психические явления и самого себя. Именно наличие у человека такой способности обусловливает существование и развитие психологии как науки, поскольку без возможности рефлексии весь пласт психических явлений был бы недоступен познанию и изучению. Проще говоря, без рефлексии человек, как любое другое животное, даже не знал бы о том, что у него есть психика. В отечественной психологии принято определять сознание как высшую форму обобщенного отражения объективных стойких свойств и закономерностей окружающего мира, свойственную только человеку как общественно-историческому субъекту. Оно способствует формированию у человека внутренней модели внешнего мира, который является необходимым условием для познавательной деятельности человека и его деятельности по превращению окружающей действительности. Сознание не дается человеку автоматически при его рождении, оно развивается в ходе его взаимодействия с другими людьми, в ходе усвоения социального опыта. Таким образом, правомерно утверждать, что оно рождается в бытии, отображает бытие и творит бытие. Кроме того, необходимо отметить, что индивидуальное сознание может формироваться и развиваться только в неразрывной связи с общественным сознанием. Человек не может полноценно существовать вне жизни общества и вне системы социальных отношений. Поэтому он овладевает сознанием как идеальной формой отражения лишь в процессе включения в реальную жизнь и деятельность. Не завладев данной формой, человек не может развиваться как лицо. При этом процесс интериоризации (то есть переходу внешней деятельности во внутреннюю) не является переходом ее в предварительно существующий план сознания. Этот внутренний план не дан человеку априори. Процесс интериоризации создает этот план. Из вышесказанного выходит, что в фило– и онтогенетическом процессе развития сознания важнейшую роль играет человеческая деятельность. Понятие "деятельность" в строгом смысле применимо лишь относительно человека, по отношению к животному оно условно и имеет в виду "жизнедеятельность". Человеческая трудовая деятельность и сознание в филогенезе взаимно влияют друг на друга. Совместная деятельность людей была трудом по созданию конкретных продуктов производства – сначала элементарных, потом все более сложных. Этот процесс требовал сознательного предвидения результатов деятельности. Необходимо для труда, оно в труде и формировалось. Начинается взаимное развитие сознания и деятельности из момента, когда мужчина создает первые орудия труда. Именно здесь оказывается характерная для трудовой деятельности человека целенаправленность действия, которое основывается на предвидении результата и осуществляется в соответствии с целью. Это является наиболее существенным проявлением сознания человека, который коренным образом отличает его деятельность от несознательного, инстинктивного по своей сути поведения животных. Важно отличие человека от животного заключается в его способности не просто создавать, но и хранить орудия, тогда как животное может применить орудия только в конкретной наглядно действенной ситуации. Об этом свидетельствуют многочисленные эксперименты с мартышками. Мартышка может применить длинную палку, чтобы дотянуться к предмету (скажем, банана), который интересует ее, или сбить его из потока клетки. Но, использовав палку, мартышка здесь же перестает воспринимать ее как орудия, может выбросить или сломать ее, а в другой раз в подобной ситуации опять будет действовать методом проб и ошибок. У человека в сознании фиксируется необходимость сохранить орудия труда. Потом, в случае его потери, он создаст подобное ему. Потом он усовершенствует орудия относительно цели действия, обменяется приобретенными навыками с другими людьми и так далее Это описание схемное, однако оно дает представление, каким образом в ходе наглядной трудовой деятельности у человека формируются память, мотивационная сфера, как вместе с наглядно действенным мышлением начинает формироваться наглядно образное и абстрактное мышление, то есть важнейшие психические процессы из сферы сознания. Еще одним важным фактором в развитии сознания является формирование и развитие языка. Именно благодаря языку состоялось коренное изменение отражательных способностей человека. Становится возможным отражение реальности в человеческом мозге не только в виде образов, но и в словесной форме. Это позволяет планировать свои действия, ведь, оперируя только обидами, это очень затруднительно. Благодаря языку мужчина получает возможность обмена опытом и знаниями с другими людьми. Новые поколения могут в концентрированном виде получать опыт предыдущих. Человек приобретает возможность получить знания о таких явлениях, с которыми он лично никогда не встречался. Обобщая вышеописанное взаимодействие сознания человека, его деятельности и языка, можно выделить стадии развития сознания. 1. Начальная стадия, когда сознание существует лишь в форме психического образа, который открывает субъекту окружающий его мир. 2. На следующем этапе развития объектом сознания становится также деятельность. Человек начинает осознанно относиться к действиям других людей и к своим собственным действиям. Это тесно связано с процессом формирования языка, который дает обозначение предметам и действиям. 3. Осознание наглядных действий приводит к интериоризации внешних действий и операций, переходу их в план сознания в словесно логической форме. Вместо разрозненных образов у человека формируется целостная внутренняя модель реальности, в которой можно мысленно действовать и планировать деятельность. В структуре сознания отечественные психологи вслед за А. В. Петровским рассматривают четыре основных характеристики. 1. Сознание является совокупностью знаний об окружающем мире. Кроме того, оно позволяет делать эти знания совместимыми для всех людей. Сам слово "сознание" имеет в виду это: сознание – совместимое, совокупное знание, то есть индивидуальное сознание не может развиваться обособленно от общественного сознания и языка, абстрактного мышления, которое является основой, – высшей формы сознания. Таким образом, в структуру сознания входят все познавательные процессы – ощущение, восприятие, память, мышление, воображение, с помощью каких человек непрерывно пополняет свои знания о мире и о само себе. Нарушение любого из познавательных процессов автоматически становится нарушением сознания в целом. 2. В сознании зафиксировано четкое отличие между субъектом и объектом, между "я" и "не я". Человек – единственное существо, которое способно выделить себя из остального мира и противопоставить себя ему. На начальной стадии своего развития человеческое сознание направлено внешне. Человек, наделенный от рождения органами ощущений на основе данных, которые доставляются анализаторами, осознает мир как что-то отдельное от него, и более не отождествляет себя со своим племенем, с явлениями природы и тому подобное Кроме этого, только человек способен вращать свою психическую деятельность на самого себя. Это значит, что в структуру сознания входят самосознание и самопознание – способность проводить сознательную оценку своего поведения, своих индивидуальных качеств, своей роли и места, в общественных отношениях. Выделение себя как субъекта и развитие самосознания происходило в филогенезе и происходит в процессе онтогенеза каждого человека. 3. Сознание обеспечивает осуществление целеполагающей деятельности человека. По окончании трудового процесса достигается реальный результат, который в идеальной форме уже был сформирован в сознании, прежде чем трудовой процесс был начат. Человек предварительно представлял конечную цель и продукт своей деятельности, формируя тем самым мотивацию. Он планировал действия в соответствии с этим представлением, подчинял ему свои волевые усилия, корректировал деятельность уже на стадии ее осуществления, чтобы конечный результат максимально отвечал начальному представлению о нем. Нарушение в осуществлении целеполагающей деятельности, ее координации и направленности, является одним из видов нарушений сознания. 4. В структуру сознания входит и эмоциональная сфера человека. Она отвечает за формирование эмоциональных оценок в межличных отношениях и самооценки, эмоциональных реакций, на явления окружающего мира, на внутренние явления. Если эмоциональные оценки и реакции человека адекватны, это способствует регуляции его психических процессов и поведения, коррекции взаимоотношений с другими людьми. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания выражается расстройством именно в сфере ощущений и отношений. Кроме перечисленных характеристик, в структуре сознания ряд исследователей (В. П. Зинченко и его последователи) выделяет два слоя – битийний и рефлексия. Битийний – это "сознание для бытия", а рефлексия – "сознание для сознания". К битийному слою относятся: 1) сенсорные обиды; 2) биодинамические характеристики движений; 3) опыт действий и навыков. С помощью битийного сознания решаются комплексные задания поведения и деятельности человека. Это связано с тем, что в каждой конкретной ситуации поведения для максимальной эффективности поведенческой реакции должна происходить актуализация необходимого именно в данный момент сенсорного образа и нужной двигательной программы. Например, переходя дорогу, человек замечает машину, которая вывернула из-за угла. У него происходит распознавание данного предмета путем сопоставления с имеющимся в сознании чином, в соответствии с сенсорным опытом он оценивает скорость движения машины, расстояние к ней и в зависимости от этой оценки актуализирует оптимальную программу движения – убыстряет шаг или останавливается и пропускает машину. Казалось бы, такое элементарное задание. Но она является комплексной и сложной, поскольку содержит столько составляющих ее операций битийного сознания, и решение ее происходит за очень малый промежуток времени. С битийним сознанием соотносятся и мир наглядной и производственной деятельности, и мир представлений, воображений, и культурных символов и знаков. Мир же идей, понятий, жизненных и научных знаний, относится к сознанию рефлексии. Сознание рефлексии включает значение и смыслы. Можно считать, что битийний слой сознания является основой рефлексии, заключа